Our core beliefs - Polish (pdf)

Christian Democrats A value-oriented concept party - Polish (pdf)

Christian Democrats A value-oriented concept party2 - Polish (pdf)

To, co nam najbardziej lezy na sercu

Wolnosc wyboru dla rodzin z dziecmi
Najwazniejsza wspólnota w naszym spoleczenstwie jest rodzina. Jako czlonkowie rodziny czujemy sie dostrzegani i kochani jedynie za to, ze jestesmy, jacy jestesmy. Rodzina jest nam potrzebna, potrzebna po to, abysmy mogli dojrzewac i rozwijac sie. Od dobrze funkcjonujacej rodziny zalezy, czy nasze dzieci i nasi dorosli czuja sie pewni i bezpieczni. Dlatego uwazamy, ze rola rodziców jest bardzo wazna i ze nalezy im sie jak najwiecej wsparcia. Jestesmy jedyna partia, która domaga sie zachowania zwiazku malzenskiego takim, jakim byl i jest.

Chrzescijanscy demokraci chca wspierac rodziny, ale nie kierowac nimi. W sprawach rodziny wychodzimy od potrzeb dzieci. Zeby móc dac rodzicom wiecej wladzy, która pozwolilaby im samym decydowac o tym, jak maja ksztaltowac swoje zycie, potrzebne nam jest twoje wsparcie.

Wiekszosc rodziców chcialaby spedzac wiecej czasu ze swoimi dziecmi. I dlatego my, chrzescijanscy demokraci, chcemy wprowadzic zasilek pokrywajacy koszty opieki, zmuszajacy gminy do wspierania ekonomicznego tych rodziców, którzy zdecyduja sie sami zajac wychowaniem swoich dzieci, kiedy te sa jeszcze male.

Nie zgadzamy sie na zadne próby przymusowego podzialu ubezpieczenia rodzicielskiego. Chcemy natomiast wprowadzic dodatkowe 300 dni przeznaczonych na opieke nad dzieckiem o lacznej wartosci 60 000 koron. To pozwoliloby rodzicom zmniejszyc czas pracy zarobkowej, kiedy ich dzieci sa jeszcze male. Chcemy równiez poprawic sytuacje ekonomiczna rodzin z dziecmi podwajajac zasilek rodzinny i opodatkowujac go. Takie rozwiazanie wydaje nam sie sprawiedliwe, jako ze osoby o nizszych dochodach placilyby mniejszy podatek, zatrzymujac odpowiednio wieksza czesc zasilku.

Poczucie bezpieczenstwa i sprzyjajaca nauce atmosfera w szkole
Szykanowanie rówiesników, glosni i niespokojni uczniowie, obrazliwe slowa naleza, niestety, do dnia powszedniego w wielu szkolach. Chrzescijanscy demokraci pragna to zmienic. Szkola ma uczyc i ksztalcic swoich uczniów oraz – we wspólnym wysilku z rodzicami – wychowywac ich na odpowiedzialnych obywateli. Szykanowania uczniów przez uczniów tolerowac nie bedziemy.

Dzieci bywaja rózne, kazdy uczen zasluguje na to, zeby go traktowac i oceniac pod katem jego szczególnych predyspozycji. Na szkole spoczywa odpowiedzialnosc za to, zeby zwracac uwage na uczniów, którym nauka przychodzi trudniej, ale i na uczniów, którzy ucza sie szybciej, niz inni.

Zadawana uczniom praca powinna byc bodzcem dla ich rozwoju, zarówno pod wzgledem zasobu wiedzy, jak i pod wzgledem kompetencji socjalnych. Kazdy, kto konczy szkole podstawowa powinien posiadac solidna znajomosc jezyka szwedzkiego. Wiele trzeba dzis zrobic, zeby podniesc poziom znajomosci szwedzkiego.

Oczekujemy tez blizszej i czestszej wspólpracy szkoly z rodzina, to równiez od niej zaleza dobre rezultaty pracy uczniów. Formy wspólpracy moga byc rózne, i uczniom, i rodzicom mozna by, na przyklad, dac mozliwosc wyboru szkoly oraz tego rodzaju pedagogiki, która im najbardziej odpowiada.

Godne traktowanie osób oczekujacych pomocy i potrzebujacych opieki
Chrzescijanscy demokraci walcza i beda walczyli o przyslugujace wszystkim prawo do godnej i dajacej poczucie bezpieczenstwa opieki nad ludzmi w podeszlym wieku. Zalezy nam bardzo na twoim zaufaniu dla takiej polityki, która godnosc czlowieka stawia na pierwszym miejscu.

Stoimy na strazy takich form wspólnie finansowanej pomocy i opieki udzielanej pacjentom i ich krewnym, która daje poczucie bezpieczenstwa i przekonanie, ze jest sie traktowanym dobrze i zyczliwie. Zawsze nalezy sie kierowac przeswiadczeniem, ze kazdy czlowiek posiada wartosci, które sa bezwzgledne, równe i niepowtarzalne. Z tego wynika, ze wszyscy mamy takie samo prawo do opieki lekarskiej i do zabiegów, bez wzgledu na wiek i na inne uwarunkowania. Pacjent musi byc stawiany na pierwszym miejscu i trzeba mu zagwarantowac godna i fachowa opieke.

Imigrantom w starszym wieku nalezy umozliwic mieszkanie z kims lub blisko kogos, kto mówi tym samym, co i oni jezykiem. Przy doborze personelu opiekunczego znajomosc jezyka, którym sie posluguje osoba potrzebujaca opieki, powinna liczyc sie na plus starajacemu sie o prace.

W naszych planach lezy wprowadzenie gwarancji godnego traktowania, która m.in. zapewnialaby dostateczna ilosc personelu, chodzi bowiem o to, zeby nikogo nie przeoczyc, o nikim nie zapomniec, ale przeciwnie, zeby kazdy pacjent czul sie dostrzegany i mial swiadomosc dobrej i czulej opieki. I zeby nikt nie musial umierac w samotnosci.

Kwitnaca gospodarka zródlem dobrobytu
W naszym kraju nie brakuje pracowitych i pelnych pomyslowosci ludzi. Nieodzowna jest wobec tego polityka, która potrafi to wykorzystac. Przybywa nam wiele miejsc pracy, kiedy pojedyncze osoby z wielkim zaangazowaniem i nie wahajac sie ani chwili rozpoczynaja dzialalnosc gospodarcza lub dalej rozwijaja istniejace juz przedsiebiorstwo. My, chrzescijanscy demokraci, uwazamy, ze pietrzace sie przed tymi ludzmi przeszkody trzeba wyeliminowac i dlatego chcielibysmy uwolnic wszystkich obdarzonych duchem inicjatywy przedsiebiorców od dzungli paragrafów i od stosów formularzy usuwajac przepisy, które sa po prostu niepotrzebne.

Pracodawcy sa dzis zobowiazani do placenia przewlekle chorym pracownikom czesci ich pensji. Prowadzi to do trudnosci w uzyskaniu pracy przez osoby o slabym zdrowiu. Przedsiebiorstwa powinny byc zachecane do zatrudniania, a nie odwrotnie. Dlatego tez udzial pracodawcy w finansowaniu plac chorobowych nie ma racji bytu i trzeba taki stan rzeczy zmienic. Okres placy chorobowej pokrywanej przez pracodawce musi byc skrócony do tygodnia. Trzeba podjac szczególne kroki w celu ulatwienia i usprawnienia dzialalnosci przedsiebiorców na terenie przedmiesc wielkich miast; przykladem takich dzialan moze byc pomoc w zdobyciu kapitalu na zalozenie firmy.

W miare, jak przybywa miejsc pracy, przybywa nam równiez srodków na finansowanie koniecznych inwestycji w sektorze lecznictwa i opieki spolecznej.

Znajomosc szwedzkiego oraz praca kluczowymi warunkiem integracji spolecznej
Spoleczenstwo, które z faktu, ze ludzi sa rózni, czerpie radosc i zadowolenie jest spoleczenstwem bogatszym. Z dopelniania sie róznic powstaje lepsza calosc. Niestety, zbyt czesto o tym zapominamy, a wtedy lek przed odmiennoscia prowadzi do dyskryminacji. Przyklady tego widzimy w zyciu zawodowym, w sadownictwie i w kolejce do restauracji. Ale nalezy z tym walczyc, walczyc na wszystkie sposoby.

Byc otwartym na róznorodnosc i rozmaitosc nie oznacza, ze wolno nam przymykac oczy na istniejace sprzecznosci i zarzewia konfliktu. Konflikty trzeba rozwiazywac z szacunkiem dla obu stron i w oparciu o wspólne wszystkim czlonkom naszego spoleczenstwa wartosci kulturowe i demokratyczne, wartosci, które dla nas, chrzescijanskich demokratów, stanowia tzw. „minimum etyczne”.

Znajomosc szwedzkiego otwiera mozliwosc uczestniczenia w zyciu wspólnoty i ulatwia wejscie na szwedzki rynek pracy. Nauke jezyka nalezy laczyc i kombinowac z praktykami i kursami zawodowymi lub praca.

Tylko zalosnie mala liczba uchodzców po pieciu latach od momentu osiedlenia sie w gminie jest w stanie utrzymac sie z pracy wlasnych rak. Wczesny kontakt ze szwedzkim zyciem zawodowym zdecydowanie zwieksza szanse zatrudnienia. Totez pierwsze kroki w tym celu powinny byc podejmowane juz w momencie skladania podania o azyl, bez wzgledu na to, czy pozwolenie na pobyt zostanie przyznane.

Najskuteczniejszym sposobem zapobiegania segregacji byloby wprowadzanie mieszanej zabudowy na wszystkich osiedlach mieszkaniowych. Ale do tego potrzeba wiecej mieszkan, trzeba równiez stworzyc mozliwosci, aby jak najwiecej rodzin moglo stac sie wlascicielami swoich mieszkan.

Bezpieczne ulice i place
Wiele osób odczuwa niepokój wobec rozprzestrzeniajacego sie gwaltu i przemocy. Znikaja posterunki policji, a ludziom starszym, którzy boja sie wyjsc z domu po zapadnieciu zmroku, grozi izolacja. A tak byc nie powinno, nikt nie powinien lekac sie, ze zostanie pobity czy obrabowany.

Chrzescijanska Demokracja chce dac policji odpowiednie fundusze, które pozwolilyby skutecznie zwalczac równiez takie przestepstwa, jak kradziez, wlamania i pobicie, po to, abysmy mogli znowu czuc sie bezpiecznie w naszych dzielnicach i osiedlach, na ulicach, placach i we wlasnym domu. Wiecej osób sposród imigrantów powinno zasilac szeregi policji, a jej obecnosc w podmiejskich dzielnicach musi sie zdecydowanie zwiekszyc.

Spoleczenstwo musi wyraznie i jednoznacznie zajac stanowisko wobec biernosci czy obojetnosci w sytuacjach, kiedy ktos z nas potrzebuje pomocy. I dlatego chcemy wprowadzic w zycie ustawe o odwadze cywilnej; zgodnie z taka ustawa kazdy, uwzgledniajac charakter sytuacji oraz swoje wlasne mozliwosci, bylby zobowiazany udzielic pomocy blizniemu, który sie znalazl w potrzebie. Korzysc spoleczna z takiej ustawy bylaby podwójna: wiecej poszanowania dla blizniego i mniej przestepczosci. 

TAK! Glosuj na nas 17 wrzesnia
Dla mnie wybory w dniu 17 wrzesnia dotyczyc beda zasadniczych zmian w naszym spoleczenstwie. Beda to wybory rozstrzygajace o trwalosci rodziny i o tym, czy jej czlonkowie znajda dla siebie czas. Wybory decydujace o jakosci srodowiska, w którym dorastaja nasze dzieci.

Wybory, które moga przywrócic osobom starszym uczucie slonca na twarzy i wiatru we wlosach, pozwolic im uslyszec dobre i zyczliwe slowo. Wybory, w których glosowac bedziemy przeciwko spolecznej dyskryminacji. Wybory, których stawka bedzie równiez radosc plynaca z faktu, ze pomysl na firme okazal sie trafiony, a takze ten blysk w oku, kiedy ktos, kto dotychczas nie mial pracy, uslyszy – jestes zatrudniony!

Stoisz przed waznym wyborem. Twój glos moze byc pomocny w przeprowadzeniu tych zmian. Ale tez sie przyczynic do ugruntowania takiego rozwoju spolecznego, jakiego doswiadczamy obecnie.

Jezeli masz to samo pragnienie, co ja, te sama wole, zeby pracowac dla spoleczenstwa, w którym kazdy czuje sie bezpiecznie i gdzie kazdemu przysluguje wolny wybór – oddaj swój glos na Chrzescijanska Demokracje.

Göran Hägglund
Przywódca partii

Chrzescijanska Demokracja

Partia ideowa, ukierunkowana na obrone podstawowych wartosci
Chrzescijanska Demokracja zostala utworzona nie po to, zeby stac na strazy interesów jednej szczególnej grupy spolecznej, tylko po to, zeby propagowac idee wyrosle na gruncie etyki chrzescijanskiej. Nasza nazwa wyjasnia, ze jestesmy za demokracja oparta na chrzescijanskim pojmowaniu wartosci czlowieka i na chrzescijanskich podstawach etyczno-moralnych. Kazdy, kto podziela nasze poglady, jest w szeregach naszej partii mile i serdecznie widziany.

Partia ideowa, ukierunkowana na obrone podstawowych wartosci
Chrzescijanska Demokracja jest partia ideowa, ukierunkowana na obrone podstawowych wartosci. Wizje spoleczenstwa uksztaltowanego na takich podstawach mozna strescic nastepujaco: wspólne wszystkim obywatelom, wierne rzeczywistosci i trafiajace do przekonania postrzeganie czlowieka stwarza najlepsze przeslanki do budowy zdrowego, dobrze zorganizowanego spoleczenstwa.

Poszanowanie godnosci ludzkiej naczelna zasada
Prawo do zycia jest warunkiem i podstawa wszystkich pozostalych praw czlowieka. Poszanowanie godnosci ludzkiej musi stanowic zasade naczelna we wszelkiej dzialalnosci politycznej. Zycie ludzkie jest nienaruszalne i wszyscy ludzie maja taka sama wartosc.

Personalistyczne pojmowanie wartosci czlowieka
Personalizm jest wierna rzeczywistosci postawa wobec czlowieka i jego wartosci, postawa, która dla chrzescijanskich demokratów stanowi wybór miedzy indywidualizmem, a kolektywizmem. W naszym pojeciu jednostka ludzka nie jest ani samowystarczalna, ani niezalezna od innych, ale tez nie jest ona anonimowym trybikiem w wielkiej machinie spoleczenstwa. Kazdy z nas jest jedyny w swoim rodzaju, ale do tego, zeby móc ksztaltowac sie i rozwijac, potrzebne nam jest poczucie wspólnoty z innymi. Nikt nie rodzi sie bez przynaleznosci, od samego poczatku jestesmy wspólzalezni od innych. Potrzeby ludzkie sa wielorakie, zarówno fizyczne, psychiczne, jak i duchowe. Punktem wyjsciowym dla wszelkich dzialan spolecznych Chrzescijanskiej Demokracji jest postrzeganie czlowieka w calej jego pelni i glebi, ze szczególnym podkresleniem potrzeby przynaleznosci i wspólnoty.

Najwazniejsza wspólnote ludzka stanowi rodzina. Kazdy czlonek tej niewielkiej spolecznosci moze oczekiwac milosci, troski i zrozumienia, ale takze spodziewac sie, ze bedzie musial sprostac wymaganiom i brac na siebie odpowiedzialnosc.

Niedoskonalosc ludzka
W naszym postrzeganiu czlowieka wychodzimy z zalozenia, ze kieruje sie on rozsadkiem i ze potrafi dokonac wyboru miedzy dobrym, a zlym postepowaniem oraz ze jest odpowiedzialny za wlasne czyny. Czlowiek wie, jak postepowac dobrze, ale wystarczy szybki rzut oka na historie XX-go wieku, zeby sie przekonac, ze jest zdolny do bardzo zlych czynów. Bo czlowiek jest niedoskonaly. Swiadomi tego faktu dazymy do tego, zeby, na przyklad, przestrzegac zasady

podzialu wladzy, w obawie, ze moga jej naduzyc pojedyncze osoby czy grupy. Ta sama swiadomosc ludzkiej niedoskonalosci kaze nam zachowac skromnosc i pokore w ocenie wlasnych dokonan politycznych. Chrzescijanscy demokraci nie wierza w „kraine szczescia" czy raj na ziemi. Przekonani o niedoskonalosci czlowieka liczymy sie z tym, ze kazdy z nas moze popelnic blad i dlatego tez uwazamy, ze kazdy zasluguje na druga szanse.

Postulat zarzadzania
Za postulatem zarzadzania kryje sie przekonanie, ze czlowiek jest odpowiedzialny za to, zeby korzystac z dostepnych mu dóbr i surowców oszczednie, nie niszczyc, nie wyrzucac na smieci i nie konsumowac bez umiaru i ograniczen. Od naszej dzialalnosci zalezy zarówno nasza obecna sytuacja, jak i los przyszlych pokolen. Dotyczy to wszystkich dziedzin spoleczenstwa, ale moze przede wszystkim tych majacych zwiazek z gospodarka i ze srodowiskiem naturalnym. Chrzescijanscy demokraci potepiaja te ulomnosci spoleczenstwa konsumpcyjnego, które sa odpowiedzialne za wylansowanie stylu zycia wyrazanego haslem „zuzyj i wyrzuc", stylu zycia, który – jak na razie – doprowadzil do nieodpowiedzialnego gospodarowania zasobami natury i do rezultatów takiej gospodarki: zatrute powietrze, woda i gleby.

Zasada subsydiarnosci
Zasada subsydiarnosci jest waznym instrumentem w pracy politycznej Chrzescijanskiej Demokracji. Zgodnie z ta zasada wszelkie decyzje nalezy podejmowac na odpowiednio niskim szczeblu. Gmina nie powinna sie wtracac w sprawy rodziny, jezeli ta potrafi sobie sama z nimi poradzic. Problemy, których rozwiazanie nie przekracza mozliwosci gminy, nie musza trafiac do rzadu czy do parlamentu. Unia Europejska nie powinna sprawowac rzadów w zakresie spraw, którymi najefektywniej, bo z lepsza znajomoscia rzeczy, moze zajac sie Szwecja. Subsydiarnosc oznacza najczesciej decentralizacje, czasem jednak prowadzi do tego, ze decyzje trafiaja do wyzszych instancji. Za przyklad moga posluzyc problemy dotyczace ochrony srodowiska, które najskuteczniej jest rozwiazywac na szczeblu europejskim, miedzynarodowym.

Zasada solidarnosci
Pojecie solidarnosci mozna zdefiniowac w kategoriach milosci i szacunku dla blizniego, zgodnie ze zlota regula, która mówi: zrób dla innych to, co chcialbys, aby inni zrobili dla ciebie. Naszym pragnieniem jest stawac w obronie zycia, wolnosci i godnosci wszystkich ludzi, niezaleznie od tego, kim sa i skad pochodza. Pragniemy goraco solidaryzowac sie ze slabymi i uciskanymi, dazyc do sprawiedliwosci spolecznej, odslaniac i umniejszac efekty niesprawiedliwosci strukturalnej, zapewniac sprawiedliwy podzial dóbr spoleczenstwa. Wszyscy bowiem jestesmy czescia wszechogarniajacej nas wspólnoty spolecznej. Tak wlasnie rozumiemy zasade solidarnosci.

Chrzescijanska Demokracja

Partia ideowa, ukierunkowana na obrone podstawowych wartosci

Krótki rys historyczny

Szwedzka partia o nazwie Stronnictwo Chrzescijansko-Demokratyczne (Kristen Demokratisk Samling, KDS) zalozona zostala w roku 1964. Jej pierwszym przywódca byl Birger Ekstedt. Po jego smierci przewodniczacym partii zostal w roku 1973 Alf Svensson, który piastowal to stanowisko do roku 2004, kiedy to na czele partii stanal Göran Hägglund. W roku 1996 partia zmienila nazwe na Chrzescijanska Demokracja (Kristdemokraterna, kd).

Wyniki wyborów
Wyniki wyborcze partii byly przez wiele lat dosyc skromne. W latach 1964-1982 wahaly sie one w granicach 1,4 - 1,9 %. W wyborach 1985 roku partia utworzyla koalicje wyborcza z partia Centrum. W ramach tej koalicji Chrzescijanska Demokracja otrzymala 2,6 % glosów, dzieki czemu uzyskala jeden mandat poselski, który przypadl Alfowi Svenssonowi. Koalicja wyborcza zostala rozwiazana przed wyborami w 1988 r. Partia zdobyla wówczas 2,9 % glosów, co nie wystarczylo do uzyskania miejsca w parlamencie.

Przelom nastapil w wyborach w roku 1991, kiedy to partia zdobyla 7,1 % glosów. Wybrano poslów na obsadzenie przypadajacych partii 26 miejsc poselskich w parlamencie. Partia weszla takze do koalicji rzadowej wraz z Partia Centrum (Centerpartiet), Partia Ludowa liberalów (Folkpartiet) oraz prawicowa Partia Umiarkowana (Moderaterna). ´

Chrzescijanskiej Demokracji przypadly trzy teki ministerialne w rzadzie koalicyjnym: przewodniczacy partii, Alf Svensson, objal stanowisko ministra ds. pomocy dla krajów rozwijajacych sie oraz wiceministra spraw zagranicznych, Inger Davidson zostala ministrem ds. administracji panstwowej, a Mats Odell otrzymal teke ministra komunikacji.

W wyborach 1994 roku partia otrzymala 4,1 % glosów, a tym samym 15 mandatów poselskich w parlamencie. Tym razem partia znalazla sie w opozycji rzadowej.

W wyborach 1998 roku Chrzescijanska Demokracja zdobyla 11,8% glosów, co zapewnilo jej 42 mandaty poselskie w parlamencie.

W ostatnich wyborach do parlamentu, w roku 2002, Chrzescijanska Demokracja uzyskala 9,1% glosów, co dalo jej 33 mandaty poselskie.

Od samego poczatku swojego istnienia partia posiadala mandaty w samorzadach gminnych w róznych czesciach kraju. Z biegiem lat reprezentacja terytorialna byla sukcesywnie rozwijana, nie tylko na szczeblu samorzadów gminnych, lecz równiez na szczeblu wojewódzkim. W ten sposób wybierani na rózne stanowiska reprezentanci partii zdobywali coraz wieksze doswiadczenie polityczne i parlamentarne.

Dodajmy, ze obecnie partia Chrzescijanskich Demokratów posiada jeden mandat poselski w parlamencie Unii Europejskiej.

1987 – nowy program i nowa nazwa
W 1987 roku partia dokonala gruntownej rewizji swojego programu i zmienila nazwe na Chrzescijansko-Demokratyczna Partia Spoleczna (Kristdemokratiska Samhällspartiet, KdS). W roku 1993 dokonano powtórnie gruntownej rewizji programu, a w roku 1996 zmieniono po raz wtóry nazwe partii, która obecnie brzmi Chrzescijanska Demokracja (Kristdemokraterna).

Symbolem partii jest bialy zawilec na ciemnoniebieskim tle. Obecny program ramowy zatwierdzony zostal na Zgromadzeniu Krajowym (Riksting) w Piteå w czerwcu roku 2001.

Od 1984 roku partia nalezy do Miedzynarodówki Chrzescijansko-Demokratycznej (kristdemokratiska internationalen, CDI). W roku 1995 partia zostala pelnoprawnym czlonkiem EPP, czyli zwiazku europejskich partii chrzescijansko-demokratycznych.

Najwazniejsze kwestie
Centralne miejsce w profilu partii zajmuja zagadnienia etyki i moralnosci oraz ich rola w zyciu zdrowego i dobrze zorganizowanego spoleczenstwa, podstawowe funkcje rodziny i szkoly, zagadnienia dotyczace lecznictwa i opieki spolecznej, a takze miedzynarodowej solidarnosci.

Nasze struktury organizacyjne
Szwedzka partia Chrzescijansko-Demokratyczna (Kristdemokraterna) jest partia polityczna, która wspólnie ze stowarzyszonymi organizacjami, Chrzescijansko-Demokratycznym Zwiazkiem Mlodziezy (Kristdemokratiska Ungdomsförbundet, KDU), Chrzescijansko-Demokratycznym Stowarzyszeniem Kobiet (Kristdemokratiska Kvinnoförbundet) oraz Chrzescijansko- Demokratycznym Zwiazkiem Seniorów (Kristdemokraterna Seniorförbundet) dziala na rzecz spoleczenstwa demokratycznego, opartego na chrzescijanskim pojmowaniu wartosci czlowieka i na chrzescijanskich podstawach etyczno-moralnych.

Chrzescijanska Demokracja liczy sobie obecnie ponad 24 000 czlonków. W strukturze organizacyjnej partii wyróznic mozna oddzialy lokalne (najczesciej szczebel gminny), regiony (szczebel wojewódzki) och Zgromadzenie Krajowe (szczebel ogólnokrajowy). Wladza spoczywa w rekach czlonków partii. Na szczeblu lokalnym poszczególni czlonkowie uczestnicza bezposrednio w formowaniu polityki partii, na szczeblu regionalnym i ogólnokrajowym prawo glosu przysluguje wybieranym lokalnie reprezentantom.

Czlonkowie moga skladac pisemne wnioski dotyczace stanowiska partii w róznych kwestiach politycznych; sa one rozpatrywane na Zgromadzeniu Krajowym (kongresie) Chrzescijanskiej Demokracji, bez wzgledu na ich poparcie lokalne czy regionalne.

Oddzialy lokalne
Poszczególni czlonkowie zgrupowani sa w oddzialach lokalnych, zwykle tam, gdzie mieszkaja. Najwyzsza wladza decyzyjna oddzialów lokalnych jest doroczne zebranie. Kazdemu czlonkowi przysluguje prawo uczestniczenia w zebraniu, skladania wniosków i brania udzialu w glosowaniach. Na zebraniu dorocznym wybierany jest zarzad oddzialu; jego zadaniem jest przewodzic pracom oddzialu az do nastepnego zebrania. Na zebraniu dorocznym wybierani tez sa delegaci, reprezentujacy oddzial lokalny na dorocznym posiedzeniu regionu.

Oddzialy lokalne odpowiedzialne sa za prowadzenie polityki komunalnej, werbowanie nowych czlonków, mobilizowanie opinii na rzecz polityki chrzescijansko-demokratycznej, organizacje zajec i szkolen oraz za prowadzenie kampanii wyborczej. Do zarzadu oddzialu lokalnego nalezy decyzja o tym, kto ma reprezentowac partie w samorzadzie gminnym. Zarzad jest równiez odpowiedzialny za realizacje decyzji podjetych na zebraniu dorocznym.

Region
Oddzialy lokalne zorganizowane sa w regiony. Doroczne posiedzenie regionalne jest najwyzsza wladza decyzyjna regionu. Kazdemu czlonkowi przysluguje prawo uczestniczenia w posiedzeniu oraz prawo skladania wniosków. Prawo glosu na posiedzeniu maja natomiast jedynie reprezentanci oddzialów lokalnych. Na posiedzeniu regionalnym wybierany jest zarzad regionu; na czlonkach zarzadu spoczywa odpowiedzialnosc za polityke regionalna partii oraz za wybór reprezentantów partii do pracy w komisjach i zarzadach szczebla wojewódzkiego/regionalnego.

Na posiedzeniu regionalnym wybierani tez sa delegaci reprezentujacy region na Zgromadzeniu Krajowym. Zadaniem zarzadu regionu jest przewodzic pracom oddzialu az do nastepnego posiedzenia i realizowac decyzje podjete na posiedzeniu regionu. Region udziela wparcia oddzialom lokalnym przy werbowaniu nowych czlonków, w organizacji zajec i szkolen, prowadzeniu polityki komunalnej, itp. Na regionie spoczywa tez odpowiedzialnosc za te czesc zadan i problemów, których rozwiazanie przekracza mozliwosci oddzialów lokalnych i którymi lepiej jest sie zajmowac z mysla o wielu oddzialach jednoczesnie. W okresach przedwyborczych region kieruje regionalna kampania wyborcza i koordynuje zwiazane z nia prace. Kazdy region posiada wlasna kancelarie, a wiekszosc z nich zatrudnia rzecznika (ombudsman).

Krajowa organizacja partyjna
Najwyzsza wladza decyzyjna partii jest Zgromadzenie Krajowe (Riksting), zwolywane corocznie w czerwcu, w tygodniu, który nastepuje po najdluzszym dniu roku (midsommar). Okolo trzystu uprawnionych do glosowania reprezentantów Zgromadzenia Krajowego rozstrzyga o polityce partii i wybiera jej zarzad. Zarzad partii stoi na jej czele az do nastepnego Zgromadzenia.

Przewodniczacym zarzadu jest przywódca partii Göran Hägglund. Zarzad przewodzi pracom partii i jest odpowiedzialny za jej polityke na szczeblu krajowym. Organizacyjny rozwój partii´wyraza sie wsparciem dla pracy regionów i oddzialów lokalnych. Zarzad partii dysponuje takze kancelaria (biuro centralne), która miesci sie w starym centrum Sztokholmu, w dzielnicy Gamla Stan.

Co roku w pazdzierniku odbywa sie zebranie pelnomocników partii (partifullmäktige). Podobnie jak Zgromadzenie Krajowe zebranie pelnomocników gromadzi reprezentantów wydelegowanych przez regiony i przez zarzad partii. Na zebraniu ustala sie budzet i plan dzialania oraz nakresla sie plany przedwyborcze, a takze rozpatruje wnioski dotyczace spraw organizacyjnych.